والمآرب ؛ الحاجات والمنافع ، جمع مأربة أو مأربة بالضم أو الفتح . قال تعالى وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى « 1 » . ومن ذلك : الآراب وهي الأعضاء السبعة المشار إليها بقوله عليه الصلاة والسّلام : « أمرت أن أسجد على سبعة آراب » « 2 » ، وفي آخر : « إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب : وجهه ، وكفّاه ، وركبتاه ، وقد ماه » « 3 » . وسميت هذه آرابا لأنها تشتدّ الحاجة إليها . فإنّ ما في الإنسان إمّا لمجرد زينة كاللحية والحاجب ، وإما للحاجة . ثم هذا قسمان : تشتدّ الحاجة إليه كاليدين والرّجلين « 4 » فمن ثمّ سميت هذه آرابا . وفي الحديث « أنّ رجلا اعترض النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ليسأله فصاح به الناس ، فقال لهم النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : أرب ماله ؟ » « 5 » ؛ قال ابن الأعرابيّ : معناه احتاج فسأل ، ما له « 6 » ؟ وفي حديث آخر : « فدعوه ، فأرب ماله » ؛ قال الأزهريّ : معناه : فحاجة جاءت « 7 » به فدعوه . وقال الضبيّ « 8 » في قوله : أرب ماله : سقطت آرابه وأصيبت . وهذه كلمة لا يراد بها حقيقة الدّعاء كقوله : عقرى حلقي « 9 » ، وتربت يداك ، يعني أنّ قوله : سقطت آرابه أي أعضاؤه كما تقدّم . وفي نحو ما يرد من ذلك منه عليه السّلام قولان أحدهما أنه دعاء على بابه . ولكنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لرأفته بنا قال : « اللهمّ إنما أنا بشر فمن دعوت عليه فاجعل دعائي رحمة

--> ( 1 ) 18 / طه : 20 . ( 2 ) انظر النهاية : 1 / 36 لاختلاف الرواية . ( 3 ) المفردات : 16 . ( 4 ) في المتن سقط أخلّ به الأصل ، وتمامه نقلا عن مفردات الراغب : « وضرب للزينة كالحاجب واللحية . ثم التي للحاجة ضربان : ضرب لا تشتدّ إليه الحاجة ، وضرب تشتد إليه الحاجة حتى لو توهّم مرتفعا لاختلّ البدن به اختلالا عظيما ، وهي التي تسمى آرابا . . » ص 16 . ( 5 ) وانظر الآراء في تفسير قوله في النهاية : 1 / 35 ، وفي تهذيب اللغة . ( 6 ) وفي الأصل : فماله ؟ . ( 7 ) كذا في س ، وفي ح : فجأه حاجة . و « ما » صلة أي زائدة أي له حاجة يسيرة . ( 8 ) وفي الغريبين ( 35 ) : القتيبي ، ولعله أصوب . ( 9 ) كذا التصويب من اللسان والغريبين . وفي الأصل : عمري وحلفي .